فَنَكْ وقائع وأحداث عن الشرق الأوسط وشمال افريقيا / إيران / السكان في إيران

السكان في إيران

المقدمة

السكان إيران

بلغ عدد سكان إيران في مارس/آذار عام 2018م نحو 81 مليون نسمة، وفقًا للمركز الإيراني للإحصاء (حكومي). وحسب بيانات آخر إحصاء لتعداد سكان الجمهورية الإسلامية الإيرانية فقد بلغ عدد السكان في مارس/ آذار عام 2017م (نهاية السنة الفارسية 1395) نحو  79.93 مليون نسمة؛ شكَّل الذكور ما نسبته 51% من جملة الكتلة السكانية مقابل 49% للإناث، بنسبة نوع 104 ذكر لكل 100 أنثى. كما بلغ عدد الأسر في إيران 24 مليونًا و196 ألفًا و35 أسرة، بمتوسط حجم للأسرة الواحدة 3.3 فردًا.

وأشارت البيانات الإحصائية الرسمية إلى أن متوسط معدل النمو السكاني خلال السنوات الخمس من مارس/آذار 2012 (نهاية السنة الفارسية 1390) إلى مارس/ آذار 2017م (نهاية السنة الفارسية 1395) بلغ 1.79%.

يشكل المسلمون 99.4٪ (الشيعة 90-95٪ ، السنة 5-10٪)، الآخرون (يشمل الزرادشتية واليهودية والمسيحية) 0.3٪ ، وغير محدد 0.4٪، وفقًا لـ كتاب حقائق العالم لوكالة الاستخبارات المركزية الأمريكية.

إيران بلد متنوع الأعراق على الرغم من أن الحكومة الإيرانية لا تُفصح بأية معلومات عن العرق من خلال إحصاءاتها؛ غير أن معظم المصادر تؤكد أن الفرس يمثلون 61٪ من السكان، يليهم الأكراد (10٪)، اللور (6٪)، والبلوش (2٪). وتستأثر العرقيات الأخرى بنسبة الــ 21٪ المتبقية، بما في ذلك الأذربيجانيون (16٪)، والعرب (2٪)، والتركمان والقبائل التركية (2٪)، وكذلك الأرمن والآشوريين والجورجيين.

وتشمل اللغات المستخدمة في الجمهورية الإسلامية: الفارسية (رسمية)، واللهجات التركية الآذرية، والتركية، والكردية، وجلاكي، ومازنداراني، ولوري، والبلوشي، والعربية، وغيرها من اللغات.

الفئات العمرية

يمكن وصف المجتمع الإيراني بأنه مجتمع شاب، ذلك أن 49% من السكان هم دون سن الثلاثين عامًا، 24% من بينهم في الفئة العمرية من صفر إلى 14 عامًا. وفي حين يقع نحو 70% من جملة السكان في الفئة العمرية بين 15 و64 عامًا، فإن 6.1% فقط يقع في الفئة العمرية المفتوحة (65 عامًا وأكثر).

ويُعد معدل خصوبة المرأة الإيرانية من بين المعدلات المنخفضة عالميًا إذ بلغ 1.97 طفلًا لكل امرأة خلال عام 2017م، وفقًا لـ كتاب حقائق العالم لوكالة الاستخبارات المركزية الأمريكية.

قدر متوسط مدة الحياة المتوقعة عند الولادة لعام 2017م، بـ 74 سنة (72.7 سنة للذكور، و75.5 سنة للإناث).

مناطق السكن

تبلغ الكثافة السكانية للجمهورية الإيرانية 49.15 شخصًا/كم2 حسب عدد سكان البلاد في مارس/آذار 2018م (نهاية السنة الفارسية 1396). ويبلغ سكان المناطق الحضرية 74.9% من مجموع السكان، والذين يتركز معظمهم في الشمال والشمال الغربي والغرب من إيران، حسب تقديرات عامي 2017م، و2018م.

طهران هي أكبر مدن إيران وعاصمتها الإدارية ومركزها التجاري الرئيسي. تبلغ مساحتها 730 كم2، وضواحيها 1274 كم2. يبلغ عدد سكان مدينة “طهران” 8.7 مليون نسمة. وفقًا لآخر تعداد سكاني أعلن عنه في (مارس/ آذار 2017م)، وبالتالي، تعتبر طهران من أكبر المدن في الشرق الأوسط. وتحلُ مدينة “مشهد”، الواقعة في شمال شرق إيران، كثاني أكبر المدن الإيرانية (3.4 مليون). ومن المدن الرئيسة الأخرى: “أصفهان” (2.2 مليون)؛ “خرج” (1.97 مليون)؛ “تبريز” (1.8 مليون)؛ “شيراز” (1.9 مليون)؛ قم” (1.4 مليون)؛ “الأهواز”(1.1 مليون). وتأتي مدينتا كرمانشاه وأورمية وفق نتائج التعداد لـ 2017م في المراتب التالية من حيث عدد السكان.

التركيبة العرقية والدينية

السكان إيران
التركيبة العرقية في الإيران.

لطالما تعيّن على الحكومة المركزية أخذ تنوع سكانها في الاعتبار وضمان تمثيل جميع المجموعات العرقية في الحكومة. الحس الوطني، أي الشعور بالانتماء إلى إيران، قوي لدى العديد من المواطنين، غير أن بعض المجموعات العرقية تنتقد الحكومة على تهميشها لهم. كما تنتقد المجموعات العرقية بعضهم البعض، ويؤلفون النكات للسخرية من بعضهم البعض، والتي غالباً ما تكون لاذعة.

بالإضافة إلى ذلك، هناك العديد من المجموعات النشطة في إيران تناضل من أجل الحصول على المزيد من النفوذ السياسي وتحقيق التقدم الاقتصادي والحرية الثقافية، أو حتى الاستقلالية. في محافظة خوزستان جنوب غرب إيران تتنوع طرق مقاومة الحكومة المركزية من مظاهرات عرضية إلى تفجيرات متقطعة. تتمتع خوزستان بمكانة هامة لدى الحكومة المركزية نظراً لمواردها النفطية. فمنذ اكتشاف “الذهب الأسود” في أوائل القرن العشرين، انتقل الكثير من الناس للعيش في خوزستان بحثاً عن فرص عمل. وأصبح السكان الأصليون الناطقون باللغة العربية أقلية في هذه المحافظة بسبب تدفق أعداد العمال الوافدين إليها. ومع أن الأقلية العربية في خوزستان تعيش على “منجم ذهب”، إلا أنها إحدى المجموعات العرقية الأكثر فقراً في البلاد. تعاني هذه المجموعة من ظروف سيئة في سوق العمل والتعليم ولا تتمتع بالكثير من النفوذ السياسي.

الأكراد

كما يعاني الأكراد، ومعظمهم يعيشون في غرب إيران، من التمييز العنصري من قبل الحكومة المركزية. فالكثير من الأكراد يؤيدون فكرة إقامة كردستان الكبرى، وهم على استعداد للقتال في سبيل هذه القضية. والعلاقات بين الإيرانيين والأكراد مشوبة بفترات من الصراعات والتمرد على الدولة المركزية. ومع انتهاء الحرب العالمية الثانية، تم الإعلان عن استقلال جزء صغير من كردستان الإيرانية، ولكن جمهورية مهاباد كانت قصيرة الأمد؛ وبعد أقل من سنة، استعادت الحكومة المركزية سيطرتها على المنطقة. خلال ثورة عام 1979، نجح المقاتلون الأكراد في السيطرة على أجزاء كبيرة من المحافظات التي يسكنها الأكراد، ولكن الجمهورية الإسلامية الجديدة لم تكن متسامحة مع مطالب الأكراد بالحكم الذاتي. وسرعان ما اندلعت الاشتباكات مع قوات الحكومة المركزية، وفي أعقاب ذلك أعلن آية الله الخميني الجهاد ضد المقاتلين الأكراد. وفي النهاية، اندحرت المقاومة الكرديةً. وفي العقود الأخيرة، شهدت بعض المناطق الكردية تظاهرات متفرقة تبعتها ممارسات قمعية للناشطين.

سيستان وبلوشستان

ربما تكون محافظة سيستان وبلوتشستان في جنوب شرق إيران المنطقة الأكبر في إيران، إلا أنها أيضاً الأكثر فقراً والأقل نمواً والأكثر بؤساً. وهي الطريق الأكثر نشاطاً لتجارة المخدرات بين أفغانستان وأوروبا. يشتكي البلوشيون، ومعظمهم من السنّة، لسنوات من التمييز الذي تمارسه الحكومة المركزية في حقهم. ومنذ عام 2007، حدثت تفجيرات متفرقة في العاصمة زاهدان. كانت معظم هذه الهجمات موجهة إلى الجيش والحرس الثوري والمسؤولين الحكوميين. وقد نسبت السلطات الإيرانية هذه الهجمات إلى الإنفصاليين المسلحين والعناصر الأجنبية وتجار المخدارات.

الإسلام الشيعي

الإسلام هو الديانة الرسمية في إيران، والمذهب المتبع هو المذهب الشيعي الجعفري (الإثني عشري)، مذهب الأغلبية في الإسلام الشيعي. وكلمة “شيعة” في اللغة معناها “الفرقة” أو “الأتباع” ويشار بها إلى “شيعة علي”، ابن عم النبي محمد وزوج ابنته فاطمة. ويؤمن الشيعة بأن زعامة الأمة من حق علي وآله فقط، لأنهم وحدهم من يتمتع بالقدرة على المباشرة بنشر رسالة النبي محمد بشكل معصوم عن الخطأ. كان علي أول الأئمة الإثني عشر المتعاقبين. وقد توارى الإمام الثاني عشر، المهدي، عن الأنظار وسيرجع يوماً لاستعادة العدل في العالم.

رجال الدين

السكان إيران - صلاة الجمعة في مسجد الإمام في أصفهان اضغط للتكبير / Photo Shutterstock
صلاة الجمعة في مسجد الإمام في أصفهان / Photo Shutterstock

الإسلام الشيعي مبني على انقسام أساسي في جماعة المؤمنين، بين “المقَلَّدون” [بفتح اللام] (أولئك الذين يعرفون العقيدة جيداً) و “المقلِّدون” [بكسر اللام] (الذين يتبعون). تتألف الفئة الأولى من “المجتهدين”، وهم علماء الدين الذين يسمح لهم في المشاركة في التفسير (الاجتهاد) الخاص للقرآن والشريعة الإسلامية. يُمنح المجتهد هذه السلطة من قبل مرشده، بعد سنوات عديدة من الدراسة في واحد من مراكز التعليم الديني في العالم الشيعي، والتي تشمل – إلى جانب النجف وكربلاء والكاظمية في العراق – مدينة قم ومشهد في إيران. كعلمانيين، يتوقع من المقلِدين إتّباع فتاوى المجتهدين ودفع الزكاة لهم. تستخدم هذه الزكاة لصيانة المؤسسات الدينية ودعم المحتاجين. اعتماداً على مستواه العلمي، يحصل الطالب الديني على الألقاب الفخرية على التوالي: ثقة الإسلام، حجة الإسلام، آية الله. يشار إلى آية الله البارز (بناء على شهرته وعدد أتباعه) بلقب “مرجع التقليد”، ويُمنح اللقب الفخري “آية الله العظمى“. تعتبر فتوى مرجع التقليد الكلمة الأخيرة لكل تساؤلات المؤمنين الشيعة – ويتوقع من الجميع إتّباع إرشاد مرجع التقليد الذي على قيد الحياة.

عادة ما يكون هناك عدة مراجع تقليد في وقت واحد. يعيش آيات الله الكبرى ويعملون في النجف في الوقت الحاضر، هم: السيد (إشارة إلى أحد أفراد سلالة النبي محمد، ويرتدي عمامة سوداء) محمد سعيد الحكيم (مواليد العراق عام 1936)، الشيخ بشير حسين النجفي (مواليد باكستان عام 1942)، الشيخ محمد إسحاق الفياض (مواليد أفغانستان عام 1930)، والسيد علي الحسيني السيستاني (مواليد إيران عام 1930). ويعتبر هذا الأخير الأول بين أقرانه. وبشكل جماعي، تسمى أعلى القيادات الدينية الشيعية بـ “المرجعية” (مجموع مراجع التقليد)، أما المؤسسات التعليمية والعاملون فيها فتدعى “الحوزة العلمية”.

ليس لرجال الدين السنّة بناء هرمي مماثل، وهناك علاقة أكثر مرونة بين المؤمن العادي والموظفين الدينيين والعلماء. ويتميزون بمناصبهم: الإمام والقاضي والمفتي. وكالشيعة، للأخير السلطة لإصدار الفتاوى. وفي كثير من الحالات، يقضي أعضاء الدوائر الدينية العليا سنوات دراستهم في جامعة الأزهر الشهيرة في القاهرة. كما يدفع المؤمنون السنّة الزكاة للموظفين الدينيين.

الشيعة والسنّة

السكان إيران - مسلمون يصلون خلال شهر رمضان في مزار إمامزادة هلال ابن علي في كاشان / Photo HH
مسلمون يصلون خلال شهر رمضان في مزار إمامزادة هلال ابن علي في كاشان / Photo HH

أكثر من 99% من سكان إيران مسلمين. ينقسم المسلمون إلى مجموعتين (الشيعة 90-95٪ ، السنة 5-10٪)، تعودان إلى السنوات الأولى من الإسلام. بعد وفاة النبي محمد عام 632 للميلاد، برز معسكران مختلفان ضمن الأمة فيما يتعلق بخلافته: السنّة والشيعة. يعود أصل التسمية “شيعة” إلى المصطلح العربي “شيعة علي”. توحّد أتباع علي بن أبي طالب، ابن عم النبي محمد وزوج ابنته، في هذه الشيعة. وعلى أساس وعود شخصية يعتقد أن النبي محمد قدمها، حصل علي على الزعامة (يطلق أتباعه على هذه الزعامة مصطلح الإمامة) ضمن الأمة لنفسه ولذريته من بعده. أما السنّة، الذين يشتق اسمهم من مصطلح “سنّة النبي”، فيقولون إن الحكم هو للزعيم المنتخب (يطلقون عليه لقب “الخليفة”). ومع أن الشيعة يعتبرون علي إمامهم الأول، فقد تم اختياره الخليفة الرابع من قبل السنّة (كخليفة للخلفاء الراشدين: أبو بكر وعمر وعثمان)، إلا أن الصراع بين الفرعين الرئيسيين للإسلام حول الزعامة تصعّد بعد وفاته.

معركة كربلاء

انتهى الصراع عام 680 للميلاد في معركة بالقرب من كربلاء، حيث هزم الشيعة بقيادة الإمام حسين، أحد أبناء علي، في حرب غير متكافئة. وقد لقي حسين وأتباعه حتفهم هناك. كل عام، يحتفل الشيعة بهذه الأحداث الدرامية خلال عاشوراء، اليوم العاشر من شهر الحداد المعروف باسم محرم (عاشوراء يعني العاشر باللغة العربية). أثناء التجمعات المعروفة باسم الحسينيات، تروى حكاية مقتل الإمام الحسين وأصحابه وإخوانه في السلاح، أو يتم تمثّيلها في كثير من الأحيان، من قبل عالم (رجل الدين)؛ في حين تقام مواكب كبيرة في الشوارع، ورجال يجرّحون أجسادهم مجازياً. ويلوم الشيعة أنفسهم لعدم تقديم يد العون للإمام الحسين في ذلك الوقت. ووفق العادة الإسلامية، يتم إحياء ذكرى أربعين يوماً على وفاة شخص ما – وفي هذه الحالة الإمام الحسين: الأربعينية الحسينية (اليوم الأربعين بعد عاشوراء).

الصفويون

تلقى الإسلام الشيعي دفعة قوية عندما ارتقى إلى دين الدولة من قبل السلالة الصفوية في بلاد فارس المجاورة في القرن السادس عشر، وانتشر تدريجياً بين السكان السنّة. ومنذ ذلك الحين، يشق الحجاج وطلبة المدارس الدينية من بلاد فارس/إيران والشيعة من مكان آخر في العالم العربي/الإسلامي، وخاصة لبنان، طريقهم إلى “المدن المقدسة”: النجف وكربلاء في العراق. أدت هذه الحركات إلى علاقات اجتماعية وسياسية واقتصادية فيما بين هذه المجتمعات، والتي لا تزال هامة اليوم.

هناك خمسة فروض – تدعى أركان الإسلام الخمسة – يتعين على كل مسلم القيام بها: الشهادة (‘لا إله إلا الله، وأن محمداً رسول الله’)؛ والصلاة خمس مرات في اليوم؛ والزكاة؛ وصيام شهر رمضان؛ والحج إلى مكة المكرمة. ويعلق الشيعة أهمية متساوية تقريباً على الحج إلى المدن المقدسة في النجف وكربلاء. ويمكن إضافة فريضة سادسة على الأركان الخمسة: المشاركة في الجهاد، أي القتال للدفاع عن جماعة المؤمنين (الأمة) ضد الهجمات التي يشنها الكفّار.

الأقليات الدينية

السكان إيران - اضغط للتكبير
في الصلاة

المسلمون السنة
حسب تقديرات عام 2011م يشكل المسلمون السنّة (بين 5- 10% من السكان) الأقلية الدينية الأكبر في إيران. ويتألفون بشكل رئيسي من الأكراد في الشمال الغربي والبلوشيين في الجنوب الشرقي والتركمان في الشمال الشرقي. ويشكل الإيرانيون التابعون للأقليات الدينية غير المسلمة (المسيحيون والبهائيون واليهود والزرادشتيون وغيرهم) نحو 0.7% من السكان.

المسيحيون

عدد المسيحيين في إيران غير محدد بدقة، غير أن السلطات الإيرانية قدرته مطلع عام 2016م بنحو 90 ألف شخص،، لكن منظمة الإغاثة الكاثوليكية ميوزيو أعطت تقديرات أعلى بكثير حينئذ، وقالت منظمة “فتح الأبواب” لحقوق الإنسان أن هناك ما يصل إلى 500000 مسيحي في إيران من طوائف مختلفة، بما في ذلك البروتستانت، والأرمن-الرساليون، الكلدانيين، وربما نحو 15000 من الروم الكاثوليك.

البهائيون
أتباع المذهب البهائي هم أكثر الأقليات الدينية غير المسلمة عددًا في إيران (300,000 شخص). ويعتبر الزعماء الدينيون الشيعة هذا المذهب بدعة، وقد تعرض أتباعه للاضطهاد منذ تأسيسه عام 1844م. واشتد الاضطهاد منذ الثورة الإسلامية، وحُرِمَ أتباع المذهب البهائي من حقوقهم المدنية والالتحاق بالتعليم العالي والتوظيف، كما تعرّضوا للسجن والإعدام.

اليهود

تاريخيًا، سكنت إيران أقدم المجموعات اليهودية في منطقة الشرق الأوسط. وقبل قيام الثورة، تراوح عدد اليهود بين 75,000 و80,000 نسمة. وخلال العقود الأخيرة، هاجرت أعداد كبيرة (نحو 60,000) منهم، مثل باقي الأقليات الدينية غير المسلمة. حاليًا، يعيش في إيران نحو30,000 يهودي، يشكّلون أكبر جماعة يهودية في الشرق الأوسط خارج إسرائيل.

القيود المفروضة على الحريات الدينية

السكان إيران - مكتبة تعرض إشارات تدين الديانة البهائية
مكتبة تعرض إشارات تدين الديانة البهائية “اللعينة”

وفق دستور إيران، الدين الإسلامي هو الدين الرسمي في البلاد، والمذهب المتّبع هو الشيعي الجعفري (الإثني عشري). حوالي 90% من السكان من الشيعة؛ أما المذاهب الإسلامية الأخرى فهي تحظى بالاحترام أيضاً. والأقليات الدينية غير الإسلامية الوحيدة المعترف بها هي الزرادشتية واليهودية والمسيحية فقط، فهم أهل الكتاب ويحق لهم ممارسة دياناتهم. ولكن أتباع الديانة البهائية يتعرضون للاضطهاد.

يعترف دستور عام 1979 بالمسيحية واليهودية والزرادشتية كأقليات دينية رسمية، ويحق لهم انتخاب ممثل واحد في مجلس الشورى الإسلامي (البرلمان)، كما يحق لهم التوظيف في مؤسسات الدولة. ومع أنها تتمتع بالحريات المدنية ذاتها التي يتمتع بها المسلمون، إلا أن أعضاء من هذه الأقليات الدينية المعترف بها تتعرض لبعض المضايقات والتمييز الديني.

نظراً إلى أن الشريعة الإسلامية تتحكم بالأحوال الشخصية للمسلمين، فإن التحول من الإسلام إلى المسيحية ممنوع، وعقوبة الارتداد الموت. إلا أن هناك بعض المجموعات التبشيرية في إيران.

التركيبة الاجتماعية والاقتصادية

السكان إيران
مجموع مؤشر التنمية البشرية عام 2011

حققت إيران تقدماً ملحوظاً في تحقيق أهداف الألفية للتنمية. فالشعب الإيراني يتمتع بنوعية حياة متوسطة قريبة من فئة التنمية العليا المتوسطة. احتلت إيران المرتبة 84 بين 179 دولة في مؤشر التنمية البشرية 2011، مما يضع البلاد في الفئة العليا المتوسطة، قبل الأردن والمغرب وبعد الكويت وقطر والإمارات العربية المتحدة.

وفق برنامج الأمم المتحدة الإنمائي، تفتقر إيران إلى البيانات الموثوقة حول مواضيع مثل الاقتصاد والوفيات والتغذية والبيئة، لذا يصعب تقييم التنمية فيها.

وفق الحكومة الإيرانية، بلغ معدل البطالة الرسمي 12% عام 2007، غير أن مصادر أخرى قدرته بـ 25-30%. تراجعت نسبة السكان الذين يعيشون تحت خط الفقر- يعادل دخلهم اليومي 2 دولار في اليوم (تعادل القوة الشرائية) – إلى 8,03% عام 2005، بعد أن بلغت 13,83% عام 1986. كما تراجع خط الفقر الغذائي بشكل واضح من 12,8% عام 1995 إلى 9 عام 2002؛ للأشخاص غير القادرين على تناول حاجتهم اليومية من السعرات الحرارية بحسب المعايير الغذائية.

وفق البنك الدولي، يستفيد نصف الشعب الإيراني الفقير- حوالي 4,5 ملايين نسمة، أو 1,5 مليون أسرة – من التغطية الاجتماعية التي تؤمنها برامج شبكات الضمان الاجتماعي الحكومية والمؤسسات الخيرية والمنظمات الأخرى غير الربحية. وحذر البنك الدولي في تقريره الصادر عام 2009 من أن هذا الدعم ليس فعالاً إلا جزئياً، وهو لا يستهدف الفقراء بشكل خاص. على سبيل المثال، تستفيد الأسر الغنية أكثر من الفقيرة من دعم المواد الغذائية، وبشكل خاص الطاقة.

البنية الديموغرافية

تعتبر إيران من أكثر الدول كثافةً سكانية في المنطقة، نظراً إلى ارتفاع عدد سكانها الذي يصل إلى 74 مليون نسمة تقريباً. نسبة كبيرة من سكان إيران هم من الشباب، كما أنها تضم أكبر عدد من اللاجئين في العالم.

ضاعف عدد سكان إيران من 27 مليون نسمة عام 1968 ليبلغ 55 مليون نسمة عام 1988. في السنوات التي تلت الثورة الإسلامية، وتحديداً عام 1986، بلغ معدل النمو السكاني مستوى مرتفعاً غير مسبوق (3,2%). رغم عدم إدخال سياسة سكانية معينة بعد الثورة، اعتمد النظام الجديد مقاربة تشجع على الإنجاب. واعتُبر تنظيم الأسرة نوعاً من التأثير الغربي، وتوقف الترويج لأساليب منع الحمل. وكان عدد السكان الكبير ميزة في الحرب مع العراق 1980 – 1988. مع أن الظروف الاجتماعية والنفسية أثناء الحرب كانت مؤاتية لارتفاع مستويات الخصوبة، إلا أن أثرها على حياة الناس كان مؤقتاً. فقد بدأ معدل الخصوبة الكلي في إيران بالتراجع منذ عام 1984.

سياسة تنظيم الأسرة
الاقتصادية الطارئة والنقص في الوظائف واكتظاظ المدن، اعتُبر النمو السكاني مضراً بالتطور. تم تنفيذ برنامج تنظيم الأسرة عام 1989. وتم استنفار عدد من الوكالات الحكومية لنشر التوعية حول قيمة الأسر الصغيرة وطرق تحديد النسل. وتم تشجيع النساء على الانتظار ثلاث أو أربع سنوات بين كل فترة حمل، وأصبحت فوائد إجازات الأمومة تقتصر على ثلاثة أولاد، كما قامت حملات تشجّع الإناث دون 18 سنة وما فوق 35 سنة على عدم الإنجاب. كذلك، سُمح باستخدام جميع أساليب منع الحمل، ومنها التعقيم الدائم للذكور والإناث. كما أصبحت وسائل تحديد النسل، كالواقي الذكري وحبوب منع الحمل والتعقيم، مجانية. وفي هذا السياق، ارتفعت نسبة استخدام وسائل منع الحمل من 37% عام 1976 إلى حوالي 72% عام 2000.

لاقت السياسة الجديدة لتنظيم الأسرة نجاحاً واسعاً. انخفض معدل الخصوبة الكلي في أوائل منتصف الثمانينيات، وهبط بشكل حاد بعد عام 1989، مسجلاً أقل من 2,8 عام 1996 بعد ما كان يبلغ 5,5 عام 1988، أي أكثر من 50% خلال ست سنوات. وكانت معدلات الخصوبة الأخفض في المدن، نظراً إلى أن المستوى التعليمي ونسبة استخدام وسائل منع الحمل الحديثة والعمر عند الزواج هي الأعلى فيها. وبينما الفجوة بين المناطق الحضرية والريفية كانت واسعة في بداية السبعينيات، إلا أنها تنحسر سريعاً. عام 2000، تراوحت معدلات الخصوبة في المناطق الحضرية والريفية بين 1,9% و 2,4%، على التوالي.

انخفض معدل النمو السكاني الإجمالي من 3,2% عام 1986 إلى 1,2% عام 2001، التراجع الأسرع على الإطلاق. خلال 15 عاما،ً برزت إيران كنموذج للدول الأخرى التي ترغب بتسريع انخفاض معدّلات النمو لديها.

ندرة المياة في إيران وانخفاض نسبة الأراضي الصالحة للزراعة للفرد الواحد يجعل من التحكم بالنمو السكاني أمراً بالغ الأهمية. ولحسن الحظ، سيستمر معدل الخصوبة بالانخفاض في السنوات القادمة، وبخاصة بسبب التحضّر وارتفاع المستوى التعليمي. عام 2003، بلغت النسبة المقدرة للسكان الذين تتراوح أعمارهم بين 15 وما فوق، والذين يجيدون القراءة والكتابة، 80% (86% ذكور و 75% إناث). ارتفع معدل تعليم الإناث، وتقلّصت بذلك الهوة بين الذكور والإناث.

إن آثار طفرة الإنجاب التي تلت الثورة الإسلامية كبيرة على الهيكل العمري. فربع سكان إيران تقريباً لا تتجاوز أعمارهم 15 سنة، ويبدو تجنب النمو السكاني غير ممكن في المستقبل القريب. وللإبقاء على معدلات النمو منخفضةً، على إيران الاستمرار في التشديد على قيمة الأسر الصغيرة.

السكان إيران
سكان إيران عام 1980 و2005 و2025 حسب الفئة العمرية

اللاجئون والمشردون داخلياً

السكان إيران
مخيمات اللاجئين في إيران التابعة للمفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين

يبلغ عدد اللاجئين في إيران حوالي مليون لاجئ، وتعتبر ثاني أكبر دولة إضافة للاجئين بعد باكستان (المفوضية العليا للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين، منذ عام 2007). وتأوي إيران لاجئين من مختلف الجنسيات، ويقدّر أن 80% منهم من الأفغان و 10% من العراقيين. ويأتي اللاجئون الآخرون من طاجكستان والبوسنة وأذربيجان وإريتريا والصومال وبنغلادش وباكستان. وقد بلغ عدد اللاجئين حده الأقصى عام 1991، حيث كان يعيش في إيران حوالي 4 ملايين لاجئ: 3 ملايين أفغاني هاربين من الغزو السوفيتي و 1,2 مليون عراقي غادروا العراق أثناء الحرب العراقية الإيرانية (1980-1988) وأزمة الكويت (1990-1991).

أثناء الحرب مع العراق (1980 – 1988) هرب مئات الآلاف من الإيرانيين من منازلهم. وقد تسبب الغزو العراقي لمحافظة خوزستان عام 1980، الواقعة في جنوب غرب إيران، بدمار كبير للمناطق السكنية في المنطقة الحدودية، مثل عبادان وخورامشهر (المحمرة). وقد تعرضت المدن الكبيرة الأخرى في المحافظة – الأحواز ودزفول – لقصف شديد. وخلال احتلال خوزستان، تم إيواء 1,5 مليون لاجئ في شيراز وطهران وغيرهما من المدن. وحتى بعد استعادة المنطقة عام 1983، استمر القتال والغارات الجوية العراقية بتهجير المدنيين الباحثين عن الملجأ والطعام.

الأفغان
كن تقسيم الأفغان الذين يعيشون في إيران إلى ثلاث مجموعات تقريباً: الذين هربوا أثناء الحكم الشيوعي في أفغانستان (من 1978 وحتى شهر نيسان/أبريل 1992) الذين منحوا صفة لاجئين وتصاريح إقامة؛ والذين قدموا إلى أيران بعد سقوط النظام الشيوعي وتم تسجليهم كلاجئين، غير أن صفتهم كلاجئين غير واضحة؛ و “غير المسجّلين” أو “غير القانونيين”، بمن فيهم الأفغان الذين قدموا إلى إيران منذ 1992 دون أن يسجلوا أسماءهم لدى السلطات.

عبر السنين، تحملت إيران معظم عبء السكان اللاجئين فيها. وبحسب التقديرات الإيرانية، بلغ إجمالي الإنفاق على اللاجئين 20 مليار دولار في الفترة الممتدة بين 1979 و 1995. مقارنة بذلك، أنفقت المفوضية العليا للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين أكثر من مليار دولار على اللاجئين الأفغان في باكستان، ولكنها لم تنفق سوى 150 مليون دولار على اللاجئين في إيران بين 1979 و 1997.

منذ سقوط النظام الشيوعي الأفغاني، حاولت السلطات الإيرانية إعادة اللاجئين الأفغان إلى بلادهم. ولكن الجهود التي بذلت في التسعينيات باءت بالفشل بسبب الوفود الجديدة من المهاجرين الهاربين من عنف الحرب الأهلية في أفغانستان. ولكن بعد الغزو الأمريكي لأفغانستان عام 2002، تم إطلاق برنامج جديد لإعادة اللاجئين إلى بلادهم بالتعاون مع المفوضية العليا للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين. ومنذ ذلك الوقت، عاد أكثر من 1,5 مليون لاجئ إلى أفغانستان، بمن فيهم 846,000 بمساعدة المفوضية العليا للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين. إلا أن حجم عودة الأفغان بشكل غير قانوني إلى إيران غير معروف. يسافر الكثير من الأفغان ذهاباً وإياباً بين إيران وأفغانستان.

عاش أكثر من 60% من اللاجئين في إيران لأكثر من 15 عاماً، نظراً إلى صعوبة العودة إلى بلادهم. يشجع الأمن والرعاية الصحية، وبشكل خاص، توفر العمل والرواتب المرتفعة الكثير من الأفغان على البقاء في إيران. يتقاضى الأفغان العاملون في إيران ما معدله 320 دولار في الشهر، مقارنة مع 80 دولار في بلادهم. ووفق دراسة أجريت عام 2008، بتكليف من المفوضية العليا للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين ومنظمة العمل الدولية، يرسل الأفغان العاملون في إيران حوالي 500 مليون دولار إلى بلادهم سنوياً، أي ما يعادل 6% من الناتج الإجمالي المحلي لأفغانستان. ووفق هذه الدراسة، أصبحت مشكلة الأفغان “مشكلة هجرة عمالة لا مشكلة هجرة لجوء”. ويعمل معظم الأفغان في إيران بصورة غير مشروعة. ويعيش 2% فقط من الأفغان في إيران داخل مخيمات اللاجئين، بينما يعيش الباقون في المناطق الحضرية الفقيرة أو الريف، وفق موقع عملهم.

العراقيون
هرب معظم اللاجئين العراقيين – العرب والأكراد وغيرهم – من العراق لتجنب طغيان نظام صدام حسين. بالإضافة إلى ذلك، ساهم النظام العراقي خلال الحرب مع إيران التي دامت ثمانية أعوام بتهجير الكثير من العراقيين، ومن بينهم الأكراد الفيلية (جماعة شيعية كردية في غربي إيران) وأشخاص من أصول إيرانية عاش أسلافهم في العراق منذ فترات طويلة. عام 1988، دخل إلى إيران حوالي 700,000 لاجئ بعد هجوم النظام العراقي على مدينة حلبجة بالأسلحة الكيماوية. وعاد معظم هؤلاء اللاجئين بعد أن أصبحت المنطقة الكردية في شمال العراق منطقة حكم ذاتي فعلية أثناء أزمة الكويت بين 1990 و 1991. عام 1991، هرب أكثر من مليون عربي شيعي من جنوب العراق إلى إيران للنجاة من الحملة التي شنّها صدام حسين لقمع التمرد الشيعي. وعاد الكثير منهم إلى العراق. ولكن مع نهاية عام 2006، كان لا يزال هناك حوالي 54,000 لاجئ عراقي في إيران، أغلبهم من العرب والأكراد الفيلية. ويتردد معظمهم في العودة إلى بلادهم حتى عودة إرساء الاستقرار والقانون والنظام.

الهجرة والنزوح

في العقود الأخيرة، شهدت إيران حركات هجرة ونزوح كبيرة في الوقت ذاته. وفي حين أن نسبة هجرة العقول في إيران هي الأعلى في العالم، إلا أنها غالباً ما عرفت بكونها أكثر دولة تستقبل لاجئين في العالم.

منذ الخمسينيات، بدأت الهجرة في إيران على ثلاث مراحل. نتجت الموجة الأولى (1950-1979) بشكل رئيسي عن النكسة الإقتصادية التي تلت الحرب العالمية الثانية والتغييرات السريعة نسبياً نحو التحديث في المجتمع الإيراني، مما دفع عائلات الطبقة الوسطى على إرسال أولادهم إلى الخارج لتحصيل التعليم العالي حتى يضمنوا بذلك مكانتهم الاجتماعية وأمنهم الإقتصادي لدى عودتهم. في 1977 – 1978، بلغ عدد الإيرانيين الذين كانوا يدرسون في الخارج 100,000 تقريباً.

في سبعينيات القرن الماضي، فرّ الكثيرون من معارضي نظام الشاه محمد رضا بهلوي الاستبدادي من الاعتقال (أو مما هو أسوأ من ذلك) باللجوء إلى بلدان أجنبية، بما فيها أوروبا الغربية. بعد الثورة، بقي الكثيرون في الخارج وانضمت إليهم عائلاتهم. كما شملت موجة المهاجرين الأولى أشخاصاً كانوا على علاقة وثيقة بنظام الشاه، ومن الأقليات الدينية خوفاً من الاضطهاد.

السكان إيران - طهرانجلس، غربي لوس أنجلس
طهرانجلس، غربي لوس أنجلس
السكان إيران - مظاهرات مؤيدة للديمقراطية في طهرانجلس عام 2009
مظاهرات مؤيدة للديمقراطية في طهرانجلس عام 2009

خلال المرحلة الثانية التي بدأت بعد انتهاء الثورة مباشرة، فر معظم اليساريين والليبراليين من البلاد. وبعد اندلاع الحرب مع العراق عام 1980، هرب الكثير من الشباب من البلاد لتجنب الخدمة العسكرية. خلال هذه الفترة، هرب عدد من المتخصصين ذوي المستويات العلمية العالية، مما ساهم في هجرة العقول.

بدأت المرحلة الثالثة عام 1995 تقريباً، ولا تزال مستمرة حتى اليوم؛ وتشمل مجموعتين: ذوي المستويات العلمية العالية، اختار معظمهم العيش والعمل في أوروبا وأميركا الشمالية؛ العمال المهاجرين واللاجئين الاقتصاديين، الذين غالباً ما سافروا إلى جنوب شرق آسيا والدول العربية في الخليج الفارسي. قُدّر معدل صافي الهجرة بـ -3,28 مهاجر/1000 نسمة عام 2008، و -0,13 عام 2011.

تتمثل أسباب الهجرة الرئيسية بالأزمة الاقتصادية وانتهاكات حقوق الإنسان. ووفقاً للمفوضية العليا للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين (UNHCR)، بلغ عدد اللاجئين وطالبي اللجوء والأشخاص المشردين داخلياً وغيرهم في إيران وخارجها، 111,684 شخصاً عام 2005. وفي هذا السياق، تأوي ألمانيا والولايات المتحدة أكبر عدد من اللاجئين الإيرانيين، حيث أن عددهم في ألمانيا يبلغ 39,904، بينما يبلغ 20,541 في الولايات المتحدة.

مع أن أعداد المهاجرين في تغير مستمر، إلا أن هجرة العقول لا تزال تعتبر مشكلة كبيرة. في كانون الثاني/يناير عام 2006، صرّح صندوق النقد الدولي أن إيران تحتل المرتبة الأولى من حيث هجرة العقول بين 91 دولة نامية ومتطورة. وتشير التقديرات إلى أن عدد ذوي المستويات العلمية العالية الذين يهاجرون سنوياً يتراوح ما بين 150,000 و 180,000. ووفق مؤشرات التنمية العالمية الخاصة بالبنك الدولي، ارتفعت التحويلات المالية السنوية للعمال الإيرانيين وتعويضات الموظفين إلى إيران من 536 مليون دولار عام 2000 إلى 1,2 مليار دولار عام 2003.

وفق التقديرات، يتراوح عدد المهاجرين الإيرانيين حول العالم 4-5 ملايين. ويعيش معظم الإيرانيين خارج إيران في أمريكا الشمالية وأوروبا ودول الخليج وتركيا وأستراليا والشرق الأوسط. كما تدّعي مجموعات كبيرة في الهند وباكستان الجذور الإيرانية. معظم الإيرانيين في الولايات المتحدة متمركزون في كاليفورنيا. ويقدّر مكتب الإحصاء الأمريكي لعام 2002 عدد أفراد المجتمع الإيراني الأمريكي بـ 330,000 تقريباً (من بينهم الأطفال المولودين في الولايات المتحدة من والدين إيرانيين مولودين خارج إيران)، ولكن مصادر أخرى تقدّر أعدادهم بين 691,000 و 1,2 مليون. ويعيش الكثير من الأمريكيين الإيرانيين في منطقة باتت تعرف بـ “طهرانجلس”، الواقعة في الجزء الغربي من لوس أنجلس بين شارع بيكو وجامعة كاليفورنيا.

دعمكم عونٌ لنا

فَنَك هي مؤسسة إعلامية إلكترونية مستقلة، لا تمولها أي دولة أو مجموعات مصالح. تلتزم فَنَك بنشر تحليلاتٍ مبنية على الوقائع ومحايدة، إلى جانب التقارير المواضيعية حول الشرق الأوسط وشمال افريقيا.
شهد الموقع نمواً سريعاً في نطاق وعمق المعلومات التي يُقدمها، واليوم، بات يُشكل مصدراً غنياً وقيماً للمعلومات عن 21 بلداً، من المغرب إلى عُمان ومن إيران إلى اليمن، باللغتين العربية والإنجليزية. حالياً، وصل عدد القراء إلى 6 ملايين سنوياً، والعدد آخذٌ بالإزدياد.
لضمان حيادية المعلومات على موقع فَنَك (وقائع وأحداث) ، تُنشر المقالات دون ذكر أسماء الكتّاب، مما يُتيح أيضاً لمراسلينا مساحة أكبر من الحرية عند التطرق إلى القضايا الحساسة أو المثيرة للجدل فى بلادهم. وإلى جانب ذلك، نتحرى حقائق جميع المعلومات الواردة في مقالاتنا قبل النشر لضمان دقة المعلومات، وحداثتها وحيادها.

استمرارية تشغيل مثل هذا الموقع الإلكتروني مُكلفة للغاية. بتبرعٍ صغيرٍ منك، يمكنك المساهمة في الحفاظ على حرية واستقلالية تغطيتنا.