فَنَكْ وقائع وأحداث عن الشرق الأوسط وشمال افريقيا / فلسطين / المجتمع والاعلام والثقافة / الثقافة / الأدب والفن

الأدب والفن

الشاعر محمود درويش (Photo by KHALIL MAZRAAWI / AFP FILES / AFP)

كانت اللغة دائماً في صميم الثقافة العربية. وللشعر العربي حضور كبير كوسيلة للتعبير عن المشاعر الرومانسية، كما الهجاء والذم. كما كانت القصائد تغنّى في بعض الأحيان من قبل مطربين محترفين متجولين. بالنسبة للشعراء (والكتّاب) الفلسطينيين، خدمت النكبة كمصدر إلهام لا ينضب.

الشعراء

الشاعر الفلسطيني الأكثر شهرة هو محمود درويش (1942-2008). أصبحت قصائده مشهورة على نطاق واسع من خلال تلحينها وأدائها من قبل المطرب اللبناني الموهوب وعازف العود والملحن مارسيل خليفة. وقد أطلق على درويش اسم “شاعر العالم العربي”، عند قراءة قصائده أمام جمهور من 25,000 شخص في بيروت. ووفقاً لعالم الاجتماع الفلسطيني سامح فارصون، يعتبر شعر درويش مجازاً لفقدان الجنة الأرضية والولادة والموت والقيامة والخوف والحرمان من الميراث والعوز والنفي. فلسطين هي الجنة الأرضية التي فقدت مرتين. ووجه درويش في قصائده انتقادات حادة للقادة العرب الذين قمعوا الفلسطينيين أو تركوهم ليتدبروا أمرهم بأنفسهم.

الكتاّب

إلى جانب الشعراء الرئيسيين، أنتجت فلسطين أيضاً كتّاب أدب ومقالات نشأوا في الغالب في الطبقات المتوسطة الميسورة، ومن بينهم نساء. وقد احتل غسان كنفاني (1936-1972)، مكاناً هاماً بين الكتّاب المعاصرين. وقد كان لاجئاً عام 1948، وبدأ كرسام. وقد جمع بين مؤلفاته السياسية مع سيرة ذاتية كصحفي. وفي السنوات اللاحقة، كان المتحدث باسم الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين في بيروت. وفي 9 يوليو/تموز عام 1972، قتل بسيارة ملغومة في بيروت. وقد أجمع الرأي العام بأن الاستخبارات السرية الإسرائيلية كانت المسؤولة عن اغتياله.

العنف ضد الفنانين

لم يكن كنفاني الفنان الفلسطيني الوحيد الذي مات ميتة عنيفة. فقد لاقى رسام الكاريكاتير الشهير ناجي العلي (1938-1987) ذات المصير. وقد عبّر في رسوماته، التي تظهر في الصحف العربية، عن التذبذب السياسي للقادة الفلسطينيين والقادة العرب الآخرين. وفي 22 أغسطس/آب عام 1987، أُطلق عليه النار في شوارع لندن وأصيب بجروح بالغة ومات متأثراً بجراحه بعد أسبوع. ولم يتم القبض على مرتكب الجريمة، ولكن افترض أنه كان من الأوساط العربية.

فن الأيقونة

حتى القرن العشرين، كان فن الأيقونة يسيطر على الرسم. وكان هذا بالطبع ذا صلة بكنيسة الروم الأرثوذكس ومن ثم الكنيسة الروسية الأرثوذكسية في فلسطين وعلاقاتهما الوثيقة مع الكنائس الأم في روسيا واليونان. بالإضافة إلى السيدة العذراء مع ابنها ولوحات درب الصليب الذي ساره يسوع الناصري، كانت لوحات مار جرجس/الخضر قاتل التنين موضوعاً شعبياً.

تأثراً بالفنانين الغربيين الذين كانوا يستكشفون “الشرق” في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، بدأ الفلسطينيون باختيار مواضع جديدة وتبني أسلوب خاص في العمل (مثل التصوير والرسم في الهواء الطلق بدلاً من الأستوديو). ظهرت أنماط مختلفة من هذا التطور، والتي تحمل أوجه شبه إلى حد ما من أساليب الرسم الغربية، إلا أنها كانت تحمل طابعاً محلياً خاصاً.

كما وسمت النكبة فن الرسم بقوة. وفي ضوء هذا، من الجدير بالذكر أن الفنانين الفلسطينيين في إسرائيل وفلسطين والبلدان العربية المجاورة أنتجوا عملاً مجازياً يصوّر النكبة وغيرها من الأحداث الدرامية، في حين أنتج زملاؤهم في أماكن أخرى من العالم أعمالاً تجريدية حولها.

© Copyright Notice

Please contact us in case of omissions concerning copyright-protected work. The acquired copyright protected images used on/as featured image of this page are: KHALIL MAZRAAWI ©AFP

الجهل يقود إلى الخوف، الخوف يقود إلى الكراهية، والكراهية تقود إلى العنف هذه هي المعادلة.
ابن رشد (١١٢٦ – ١١٩٨)

إن مؤسستنا منظمةٌ هولندية غير حكومية لا تسعى لتحقيق الأرباح. هذه المؤسسة يجري تمويلها بصورةٍ حصرية عبر أفرادٍ يشاركوننا الإيمان بضرورة نشر معلومات موثوقة وغير متحيزة عن منطقة الشرق الأوسط وشمال إفريقيا، محاكين بذلك المزاج الشعبي السائد في المنطقة ولنعبّر عن صوت أبناء المنطقة بما نقدمه من معلومات ناجعة وتتحلى بالمصداقية.

ولذلك، فإننا نقدّر عالياً ما تقدمه لنا من دعمٍ وسنحرص على أن يعكس هذا الدعم بطريقةٍ إيجابية على الصالح العام!

ملف التحديث الإقليمي COVID-19

احصل على آخر تحديث عن تفشي فيروس كورونا في الشرق الأوسط وشمال إفريقيا

تطورات فيروس كورونا