يقتضي حدوث هدنة مستقرة في ليبيا لإرساء نظام كفء وفعَّال لحظر الأسلحة. ومن المستبعد أن يشهد الشعب الليبي – المستفيد النهائي – أي تحسن في القريب العاجل. إذ أدَّت سنوات من التدخل الدولي إلى وجود العديد من الدول التي تملك مصالح راسخة في ليبيا، ولا أحد على استعداد لتحمل الخسائر حالياً.

إن موازين القوى الحالية لا تسمح لأي طرفٍ بالحاق الهزيمة بالأطراف الأخرى. وفي نفس الوقت، لا يمكن أن يؤدي هذا الوضع لصيغة واقعية للسلام بسبب طبيعة القوى المتصارعة. فالقوى الرئيسية مثل الحوثيين وحزب الإصلاح، والسلفيين، والقاعدة هي في الأساس حركات دينية شمولية لا تقبل بأي شكلٍ من الأشكال بالتعددية السياسية الفعلية مع خصومها.

تغطي واقع المخيم صورة ضبابية غير واضحة، تتجلى في مطالبات الأهالي للعودة إلى بيوتهم التي بات معظمها ركاماً، ورفض النظام لعودتهم مقابل إطلاقه عشرات الوعود بشأن إعادة الإعمار دون أي أثر واضح أو تحرك حقيقي بهذا الصدد.

بيد أن الآراء السلفية عن السياسة والعلاقات مع السلطات الحاكمة تختلف اختلافاً كبيراً، بدءاً من منظور “الهدوء” الصارم وصولاً إلى الجهادية السلفية. بالطبع، يقع العديد من ممثلي السلفية مثل حزب النور في مصر في مكانٍ ما بين هذين الحدّين.

يُعتقد أن استخدام نظم المراقبة الإلكترونية قد أدى إلى اختفاء العديد من الناشطين في مجال حقوق الإنسان. يُقلق سباق شراء برامج التجسس في دول الخليج، وبشكلٍ كبير، الجماعات الحقوقية وبعض الحكومات الغربية.

ففي الوقت الذي تضغط فيه إيطاليا على طرابلس لمعالجة مصالحها، تُشجع فرنسا حفتر. وعليه، قوّضت طموحات كلا الدولتين الأوروبيتين على نحو فعالٍ خطة عمل مبعوث الأمم المتحدة الخاص إلى ليبيا غسان سلامة، في البلاد. فقد كانت خطته تسعى لتعديل الاتفاق السياسي الليبي، الذي خرجت من رحمه حكومة الوفاق الوطني. وكان من المفترض أن تتضمن الخطوات التالية مسودةً دستورية واستفتاءً، مما يمهد الطريق لإجراء انتخاباتٍ برلمانية ورئاسية.

بينما يدعي بعض العلماء المسلمين أن الجهاد ضد عدوٍ مُبين هو مشروعٌ فحسب عند القتال ضد غير المسلمين الذين يبدأون العدوان، إلا أن تعاليم أخرى لا تزال تنسب العدوان والعنف للمصطلح. وعلى أية حال، لا يزال مصطلح الجهاد موضع جدلٍ شديدٍ اليوم كما كان في الماضي.

وعلى أرض الواقع، لا أحد يعلم مدى ضخامة إعادة الإعمار التي ستتم في نهاية المطاف أو متى ستبدأ. ومع عدم وجود رؤية اقتصادية أو سياسية واضحة للمستقبل، قد لا يميل اللاجئون إلى العودة إلى ديارهم. فقد أصبحت إعادة الإعمار مسيسةً بالفعل، حتى قبل انتهاء الحرب، وبالتالي قد يستغرق إيجاد حلٍ للمشكلة سنوات.

واليوم، توجد حركاتٌ سلفية مختلفة في جميع أنحاء العالم مستوحاةٌ من كتابات ابن تيمية. وبالإضافة إلى الأصوليين والنشطاء السلفيين، كان الجهاديون السلفيون يشيرون إلى ابن تيمية باعتباره مُلهمهم. فعلى سبيل المثال، حمل تنظيم داعش لواء أفكارٍ وممارساتٍ دعا إليها ابن تيمية، بشتى الطرق. وبعد قرونٍ عديدة من وفاته، ترجمت أفكاره، التي اعتبرها الكثير من علماء عصره غير مقبولة، إلى أفعالٍ سياسية.

وهكذا، بعد مرور 35 عاماً تقريباً على بداية النزاع، ظلت مناطق جنوب شرق تركيا وشمال العراق، التي غالباً ما يطلق عليها الأكراد شمالي وجنوب كردستان، مناطق حرب. وسيستمر هدر دماء الجنود والمقاتلين والمدنيين. وحالياً، لا يوجد أحدٌ في تركيا مستعدٌ حتى للنظر في صفقةٍ سياسية مع حزب العمال الكردستاني: فهم إرهابيون وينبغي تدميرهم.