سقوط نظام الأسد و’سوريا الجديدة’

نيقولاوس فان دام

منذ 8 ديسمبر 2024 بدأ الحديث عن ‘سوريا جديدة’، وذلك لأن نظام البعث بقيادة الرئيس بشار الأسد قد اختفى وحل محله نظام جديد تحت قيادة ‘هيئة تحرير الشام’. والسؤال الذي يطرح نفسه الآن: هل نحن حقاً أمام سوريا جديدة؟ أم أن الأمر مجرد تغيير في النظام، مع العلم أن النظام الجديد يتميز بلون مختلف تماماً عن السابق؟ إذا أخذنا تاريخ سوريا بعين الاعتبار حتى الآن، فإن النمط المعتاد هو أن النظام الشمولي الواحد يخلفه نظام شمولي آخر. ولكن إذا تحدثنا في هذه الحالة عن ‘سوريا جديدة’، فإن ذلك يوحي بأننا أمام نظام جديد بالكامل ينقطع بشكل جذري عن الماضي.

مباشرة بعد سقوط نظام الأسد، عمّت حالة من الفرح الهائل والابتهاج في مختلف الأوساط في سوريا. كان الكثيرون سعداء بانتهاء دكتاتورية عائلة الأسد وحزب البعث التي استمرت أكثر من 55 عاماً. رأى الكثيرون في ذلك نهاية للدكتاتورية البعثية ونهاية للحرب الأهلية الدامية التي استمرت قرابة أربعة عشر عاماً، والتي أسفرت عن أكثر من نصف مليون قتيل، وأكثر من 12 مليون لاجئ، وأجزاء كبيرة من سوريا مدمرة بالكامل.

بدا أن هذا الحدث أنهى أيضاً انتهاكات حقوق الإنسان الفظيعة التي ارتكبها النظام السوري، بما في ذلك التعذيب في السجون، والفقر المدقع الناتج عن الحرب، والتمييز الطائفي الذي كان يبدو سائداً، وهيمنة شخصيات بارزة من الأقلية العلوية على البلاد، التي كانت تقمع الأغلبية السنية. بدا كل شيء وردياً، ولكن الواقع يشير إلى وضع شديد الهشاشة. علينا أن ننتظر لنرى ما إذا كانت الأمور ستسير على ما يرام.

فبعد أكثر من 13 عاماً من الحرب الأهلية الدامية، تواجه سوريا وضعاً صعباً للغاية، يصعب التغلب عليه. أولاً، البلاد على وشك الإفلاس. علاوة على ذلك، قد يستغرق الأمر عقوداً لإعادة الإعمار. حتى لو توفرت جميع مواد البناء محلياً وكانت الأموال كافية، فإن بناء هذا العدد الكبير من المنازل سيكون صعباً للغاية، إن لم يكن مستحيلاً، خاصة بسبب نقص عمال البناء المؤهلين. هذه فقط الجوانب المادية. أما على الصعيد الإنساني، فإن الشعب يعاني من صدمة عميقة، وهي صدمة ستستمر آثارها لأجيال قادمة.

بسبب هذه الظروف، يواجه النظام الجديد مهامًا ضخمة يجب حلها. وهذا ينطبق بشكل عام على أي نظام سوري جديد، مهما كان توجهه السياسي.
لكن كما كان نظام البعث نظامًا مميزًا بطبيعته، بصفته نظامًا قوميًا عربيًا علمانيًا يسيطر عليه بعثيون ينتمون في الغالب إلى أقليات عربية سورية، فإن للنظام الجديد أيضًا طابعًا خاصًا.

فالرئيس السوري الجديد المؤقت، أحمد الشرع، لديه خلفية استثنائية؛ حيث كان في الأصل عضوًا في التنظيم الإسلامي المتطرف ‘القاعدة’ الذي أسسه أسامة بن لادن. وبعد ذلك، ترأس تنظيم ‘جبهة النصرة’ الإسلامي الراديكالي في سوريا. وقد تحول هذا التنظيم، عبر مراحل مختلفة، في نهاية المطاف إلى ‘هيئة تحرير الشام’ الراديكالية. ونجحت هذه الهيئة في السيطرة على أجزاء كبيرة من محافظة إدلب شمال غرب سوريا، حيث أدارت حكمًا إسلاميًا محافظًا للغاية بجهاز حكومي فعال. ومن اللافت أن هذه المنظمة الراديكالية لعبت الدور الرئيسي في إسقاط نظام الأسد.

على مدار الحرب الأهلية السورية، دعمت العديد من الدول منظمات معارضة عسكرية متنوعة، ولكن ‘هيئة تحرير الشام’ لم تكن ضمن تلك المنظمات. بل اقتصر الأمر على التغاضي عن وجودها أو تلقيها دعمًا غير مباشر، لا سيما من تركيا.

إحدى الأسباب التي جعلت العديد من منظمات المعارضة العسكرية السورية تفشل في إسقاط نظام الأسد هي غياب الدعم الموحد والتعاون المشترك بينها. المملكة العربية السعودية وقطر وتركيا والولايات المتحدة دعمت كل منها فصائل مختلفة، والتي بدورها، في عدة حالات، تنافست وتحاربت فيما بينها.
أما نجاح ‘هيئة تحرير الشام’ في إسقاط نظام الأسد، فقد كان نتيجة مجموعة من العوامل.

كان نظام الأسد بعد سنوات طويلة في حالة انهيار معنوي شديد، وكان المجندون في صفوف الجيش النظامي يعانون من فقر مدقع، ما دفع الكثيرين منهم إلى الفرار والانشقاق في ديسمبر 2024. وفي المقابل، كانت ‘هيئة تحرير الشام’ منظمة بشكل جيد ومستعدة بشكل كبير. ومن الواضح أن سقوط النظام بهذه السهولة كان مفاجئًا حتى بالنسبة لـ’هيئة تحرير الشام’ نفسها، تمامًا كما كان مفاجئًا للنظام ذاته.

عامل آخر كان أن الحلفاء الرئيسيين لنظام الأسد، مثل روسيا وإيران وحزب الله اللبناني، لم يعودوا مستعدين أو قادرين على دعمه كما في السابق. لم يكونوا على استعداد للقتال نيابة عن جيش سوري لم يعد يرغب في القتال بنفسه.

كما كان هروب الأسد من سوريا إلى موسكو مفاجأة تامة، حتى بالنسبة لأقرب معاونيه، الذين وجدوا أنفسهم فجأة بدون رئيس.
كنت قد توقعت في وقت سابق أن يواجه المقاتلون المعارضون مواجهة دامية في حلب والمدن الكبرى الأخرى جنوباً حتى دمشق، لكن جيش النظام انسحب فجأة تقريباً دون أي مقاومة تُذكر. حتى الوحدات النخبوية الأفضل تسليحاً في النظام اختفت كالجليد تحت أشعة الشمس، بما في ذلك الفرقة الرابعة بقيادة ماهر الأسد، شقيق بشار الأسد، والحرس الجمهوري.

وعلى عكس ما كنت أتوقع، لم يكن هناك أيضاً ما يمكن وصفه بيوم حساب دموي واسع النطاق ضد أفراد الأقلية العلوية. ومع ذلك، وقعت على نطاق أصغر أعمال انتقام عنيفة، استهدفت بالأساس مؤيدي النظام من العلويين، ولكن أيضاً علويين لم يكونوا من مؤيدي النظام على الإطلاق.

إن وجود مشاعر كراهية شديدة بين السكان السنة تجاه العلويين أمر مفهوم، بالنظر إلى الدور البارز والظاهر الذي لعبه العلويون تحت حكم النظام. لكن ديكتاتورية النظام طالت العلويين بنفس القدر الذي طالت به المجتمعات الأخرى. فقد كانت الديكتاتورية، بكل نتائجها السلبية، تشمل الجميع وفي كل أنحاء سوريا. فقط مجموعة صغيرة نسبياً من أنصار النظام البارزين لم يعانوا من تبعاتها، طالما لم يكن هناك أي شك في ولائهم. لأنه حتى مع أدنى شك في الولاء، كان يتم اعتقال أنصار النظام أنفسهم وتعذيبهم أو إعدامهم، حتى لو كانوا من أبرز الشخصيات.

إذا نظرنا الآن إلى الرئيس السوري الجديد أحمد الشرع، يمكننا أن نلاحظ أنه قد مرّ بتحول جذري، على الأقل إذا صدقنا تصريحاته المتسامحة والبراغماتية والمعتدلة تجاه الأقليات الدينية والمصالحة الداخلية السورية. إذا كان ذلك صحيحاً بالفعل، فإنه قد تحول من جهادي متطرف إلى سياسي براغماتي معتدل.

بعد توليه السلطة في دمشق، أدلى أحمد الشرع بتصريحات في غالبيتها معتدلة وبراغماتية، دعا فيها إلى بناء ‘سوريا جديدة’ يتمتع فيها جميع السوريين بالمساواة، مع التسامح والاحترام لأعضاء الأقليات الدينية. ومع ذلك، لا أستطيع أن أتخيل أن جميع أتباعه الإسلاميين يشاركونه هذه الرؤية. بالإضافة إلى ذلك، فإن مسؤولية السيطرة على دمشق وأماكن أخرى لا تقع فقط على عاتق ‘هيئة تحرير الشام’، بل أيضاً على عاتق مجموعات عسكرية أخرى، بما في ذلك ‘الجيش الوطني السوري’ (التابع للمعارضة السابقة) ومنظمات أكثر تطرفاً مثل ‘أحرار الشام’. ومن المؤكد أن هذه المجموعات أيضاً ستطالب بحصتها من السلطة.

حتى الآن، قام أحمد الشرع في المقام الأول بتعيين أتباع ‘هيئة تحرير الشام’ في المناصب الجديدة، سواء في الحكومة الانتقالية أو في الجيش الجديد الذي تم تشكيله. إذا استمرت هذه الحالة لفترة طويلة، ومع تلاشي نشوة سقوط نظام بشار الأسد، فمن المتوقع أن تظهر حالة من الإحباط، خاصة أن الظروف المعيشية للسوريين من الصعب أن تتحسن على المدى القصير. فالبلاد لا تزال إلى حد كبير مدمرة، وتعاني من فقر مدقع، وتقترب من الإفلاس، ولا تزال تواجه عقوبات خارجية.

كما لا يمكن استبعاد احتمال وقوع مزيد من أعمال الانتقام ضد مؤيدي نظام الأسد، مما قد يؤدي إلى مزيد من الاضطرابات. إن العيش المستمر في ظل الجوع والفقر والدمار بالتأكيد ليس وصفة للاستقرار.

لقد وعد الرئيس السوري الجديد بإجراء انتخابات خلال أربع سنوات. لكن انتظار أربع سنوات لإجراء الانتخابات يُعد فترة طويلة جدًا في ظل الظروف الحالية. ومع ذلك، فإن تنظيم هذه الانتخابات بطريقة تعكس التمثيل الحقيقي للشعب السوري يتطلب استعدادًا جيدًا. على سبيل المثال، ما هو الوضع الذي سيكون عليه الملايين من اللاجئين السوريين في الخارج؟ أين سيكونون بعد أربع سنوات؟ وأي الأحزاب السياسية سيتم السماح لها بالمشاركة؟

من ناحية أخرى، فإن أبرز الاعتراضات على تأجيل الانتخابات لفترة طويلة هو أن ذلك قد يفتح الباب أمام تطورات في سوريا تسير في اتجاه غير ديمقراطي. على سبيل المثال، قد تعمل ‘هيئة تحرير الشام’، بعد أن تعزز سيطرتها وتقضي على الأحزاب المنافسة بعد تسليمها أسلحتها، على احتكار السلطة بالكامل. وفي هذه الحالة، قد تُعلن الهيئة عن إجراء الانتخابات فقط عندما تكون واثقة تمامًا من فوزها، وهو سيناريو شائع في الأنظمة الاستبدادية.

ومع ذلك، أعتقد أنه ينبغي منح النظام الجديد كل فرصة لمساعدة سوريا على الخروج من وضعها الحالي شديد الصعوبة. ربما تحتوي هذه الرؤية على عنصر من التمنّي. ومع ذلك، في رأيي، فإن البديل الأكثر وضوحًا هو استئناف حرب أهلية جديدة، مما سيغرق البلاد في فوضى أعمق.
مع سقوط النظام الدكتاتوري لعائلة الأسد بعد أكثر من 54 عامًا، يمكننا الآن القول، وبأثر رجعي، إن الثورة السورية قد نجحت في نهاية المطاف، على الأقل بشكل مؤقت؛ لأن النجاح الحقيقي لا يمكن تقييمه إلا بعد عدة سنوات عندما نرى كيف سيكون وضع سوريا آنذاك.

مع سقوط نظام الأسد في 8 ديسمبر 2024، انتهى الدور المهيمن للعلويين، وعادت السلطة إلى أيدي شخصيات من الأغلبية السكانية السنية، كما كان الحال قبل استيلاء حزب البعث على السلطة في عام 1963. ولكن الخلفيات السياسية والاجتماعية للحكام السنّة المحافظين الجدد تختلف تماماً عن تلك التي كانت سائدة قبل فترة البعث التي بدأت في عام 1963 . بهذا السقوط، أُغلِقَت الحقبة التي بدأت مع تأسيس حزب البعث عام 1947، تماماً كما حدث في العراق مع سقوط صدام حسين عام 2003. لقد انتهت منذ زمن بعيد أيام مجد القومية العربية العلمانية، والآن يلعب الإسلام السياسي دوراً أكثر أهمية مرة أخرى.

نيقولاوس فان دام هو عضو في المجلس الاستشاري لـ”The Rights Forum” والسفير الهولندي السابق في إندونيسيا وألمانيا وتركيا وأذربيجان ومصر والعراق، والمبعوث الخاص لسوريا. كدبلوماسي شاب، عمل في لبنان والأردن والأراضي الفلسطينية المحتلة وليبيا. الموقع الإلكتروني http://nikolaosvandam.academia.edu